con la testa tra le nuvole

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  • Gaza Flottilla: Il mondo come potrebbe essere

    Photo by Josh Sorenson on Pexels.com
    Articolo di Soumaya Ghannoushi per Middle East Eye
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    Nel cuore della notte navi veloci israeliane circondano la Madleen. I droni ronzano sopra. Una strana sostanza bianca viene spruzzata sul ponte, quindi, in acque internazionali, forze armate arrembano l’ imbarcazione. Uno ad uno i dodici civili disarmati [volontari provenienti da ogni luogo] dal Brasile fino alla Svezia, vengono catturati e portati via. 

    Non ci sono armi a bordo: solo cibo, medicine e coscienza. 

    La missione della Madleen è semplice, eppure profonda: portare aiuto e solidarietà alla popolazione affamata di Gaza. Nel mezzo dell’ assedio di Gaza il potere della parola, l’ umana decenza vengono silenziate ed anche il mare aperto non è un posto sicuro. La Madleen non è una semplice imbarcazione, è un messaggio scolpito tra le onde. Il suo nome celebra Madleen Kulab, la prima e l’unica donna pescatrice di Gaza. Madleen a tredici anni prende il posto del padre e cresce da sola in un mondo di filo spinato e paura. Divenuta grande crea una sua piccola attività che permette alla sua famiglia ed altri di vivere: noleggia la sua barchetta, dal baldacchino purpureo, per fare tour, costruendo futuro in un luogo in cui la speranza è rara. Una volta ha dichiarato: “Ho coraggio e volontà” . Adesso il suo coraggio va per il mare, insieme al suo nome. 

    Adesso tocca a noi

    La Madleen continua una storia marchiata dalla violenza: già nel 2010 le forze israeliane abbordarono la Mavi Marmara uccisero dieci persone dell’ equipaggio, le altre persone della Flottilla vennero imprigionate, arrestate ed umiliate, navigano ancora. 

    Quelli sulla Madleen, con solo la loro presenza, rendono manifesto che la causa della Palestina non è più una lotta per un territorio, ma è una lotta di coscienza e tocca tutto il mondo 

    [Tra i 12 attivisti] c’è anche Greta Thunberg, inizialmente eroina della difesa ambientale agli occhi dell’ Occidente progressista, adesso svillaneggiata perché ha rifiutato di tacere, dalla tolda della Madleen ha dichiarato: “ Quando i nostri governi, complici, non agiscono, tocca a noi fare ciò che bisogna fare” 

    Descritta come una minaccia dall’ establishment, è stata diffamata, definita come parte della “elite woke” dai media dominanti per essersi schierata al fianco di Gaza; 

    a questo sgradevole e minaccioso coro si è unita perfino una senatrice USA, Lindsay Graham, che l’ ha presa in giro dichiarando: “spero Greta ed i suoi amici sappiano nuotare” cui Greta ha risposto, indomita: “Sappiamo nuotare molto bene”

    Nulla ha svelato al mondo la morale israeliana più della reazione contro questa piccola imbarcazione civile, non tanto, colpiscono le minacce, quanto il tono: rabbioso, paranoico, completamente slegato dalla realtà. Accade allora che, veramente, non stiamo più parlando di una causa che coinvolge un territorio, ma di una causa che coinvolge la coscienza stessa del mondo; accade così che [assistiamo] allo spettacolo del ministro della difesa israeliano, Israel Katz, che etichetta Thunberg come “antisemita e propagandista di Hamas” e, dunque, ordina all’ esercito di usare “ogni mezzo” per bloccare la Madleen, l’ esercito contro una barchetta civile, disarmata che porta il nome di una [ragazza] pescatrice; assistiamo ad un video grottesco in cui bambini israeliani minacciano Thunberg: “stiamo venendo a prenderti” ; assistiamo allo spettacolo di israeliani che, invece di dolersi per le morti o pregare per la pace, festeggiano l’inseguimento contro una ragazza senza armi ma armata di una coscienza; c’è perfino l’illusionista-piegatoe-di-cucchiai, Uri Geller che dice di aver inviato la sua protezione “paranormale” alle truppe israeliane, ammonendo Greta di non prendere sottogamba il suo potere mentale! 

    Tutto ciò sarebbe assurdo in qualsiasi periodo, ma adesso è qualcosa di patologico: queste non sono le voci di una democrazia che ha fiducia in sé. Questo sembra il delirio di un occupante israeliano all’ apice della sua follia: armato, rabbioso ed in una spirale di violenza.

    Il silenzio dei paesi Arabi 

    In mezzo a tutto questo rumore si alza, potente, una voce: Gabor Mate 

    ebreo, sopravvissuto all’ Olocausto, esperto di traumi psicologici di fama mondiale, fa arrivare, dalla Polonia, dove si trova in visita al Memoriale Della Resistenza del Ghetto, un messaggio, pacato e fermo nella sua convinzione, per l’ equipaggio della Madleen: “In questo momento voi rappresentate quei combattenti. Siete come loro, una minoranza che ha avuto la forza di sfidare uno degli eserciti più forti al mondo, sostenuto da un micidiale potere.” Mate ha aggiunto: “ voi tenete tra le braccia, insieme con voi, tutta quell’ umanità che ha il cuore aperto, che crede nella giustizia, nella libertà e che vi supporta, spinta dalla profonda ammirazione per il vostro coraggio” 

    Eppure l’ imbarcazione non è partita da porti quali Tangeri, Latakia, o Alessandria; è partita dall’ Italia. Un silenzio schiacciante risuona nei porti Arabi sul Mediterraneo. l’Egitto osserva, dall’ altra parte del mare; vacanzieri salutano la Madleen al suo passaggio con video e auguri per Eid e finisce qui. Gaza appare più importante al cuore di una ragazza svedese che non a quello dei suoi vicini. L’ Egitto naviga lungo il Passaggio di Rafah, sorvegliandolo con le sue navi militari mentre pochi metri più in là i palestinesi muoiono di fame. La Palestina non è certo in cima ai pensieri dei governanti, in particolare se sono despoti; la causa palestinese è la causa di chi invoca libertà, di chi ha una coscienza, di chi non si inchina al silenzio, alla dittatura e nemmeno alla disperazione.

    La Madleen non è un miracolo, è un modello. È un sussurro che dice all’ umanità: guarda cosa potresti fare se solo osassi. Cosa accadrebbe se non fosse una sola barchetta, ma in migliaia salpassero da tutti i porti del Mediterraneo? Cosa accadrebbe se pescatori, naviganti, studenti e genitori tutti insieme si alzassero in piedi dicendo: non nel nostro nome, non sotto il nostro sguardo? Cosa accadrebbe se il mare divenisse un corridoio per le nostre coscienze?  

    Inazione globale 

    Ricordate Dunkirk, 1940: navi civili attraversano il Canale della Manica per salvare i militari Alleati bloccati, nessun ordine, nessun permesso, solo coraggio. La Storia lo ricorda. 

    E se Gaza fosse la nostra Dunkirk? Cosa accadrebbe se, ovunque, le persone rifiutassero di restare immobili mentre un intero popolo è affamato, macellato, cancellato? 

    Ma ricordiamo anche questo: Sabato saranno 58 anni da che una nave di intelligence USA, la Liberty venne attaccata in acque internazionali da jets e navi torpedo israeliane, vennero uccise 34 persone dell’ equipaggio e 171 rimasero ferite. Nonostante Israele dichiarasse che si trattò di un errore, per molti fu un gesto deliberato. Oggi lo stesso mare diventato rosso del sangue americano accoglie un’ imbarcazione civile disarmata carica di aiuti umanitari e nello stesso modo Israele usa la minaccia della violenza, sempre spalleggiato dagli USA.

    Israele intraprende questa guerra incoraggiato dall’inazione globale. Demolisce il diritto internazionale, brucia i rifugiati nelle tende, affama i bambini, bombarda ospedali, rade al suolo scuole, uccide medici, spara ai bambini che vanno a prendere il pane. E alza le spalle, fiducioso che non accadrà nulla. Ha le bombe statunitensi, il veto statunitense, un’Europa complice, regimi arabi silenziosi e un’élite palestinese svuotata.

    Eppure noi, il popolo, non siamo impotenti, non siamo condannati a vivere in un Mondo in cui il più forte schiaccia il più debole e tutto scivola via, come nulla fosse.

    La scelta morale 

    Ciò che è sul piatto della bilancia, in realtà, non è semplicemente la sopravvivenza di un popolo, ma è la piega stessa che prenderà la civiltà. In che Mondo vogliamo vivere? Un mondo in cui la legge viene svuotata di senso, un genocidio è venduto come “auto difesa” , la verità è solo una seccatura? La Madleen è uno specchio e ci mostra come dovrebbe essere il mondo. La liberazione non è una gentile concessione del potere, ma dipende dall’ iniziativa di chi potere non ne ha. 

    Come ha scritto la politica francese Rima Hassan, a bordo della Madleen: “Quando ci arresteranno, li guarderò come Larbi Ben M’Hidi guardava i colonizzatori della sua terra: calmo, sicuro della liberazione… Pensiamo che stiamo liberando la Palestina. Ma è la Palestina che ci libera“.

    Hassan ha continuato: “Accuso la complicità colonialista occidentale. Accuso la codardia araba. Accuso la corruzione dell’élite palestinese. E sto dalla parte dei resistenti, dei ribelli, dei sognatori, degli indisciplinati, di coloro che rifiutano il disordine di questo mondo“. 

    Ha continuato citando Ben M’Hidi, che una volta disse: “Lanciate la rivoluzione in strada: la gente la raccoglierà”. Oggi la rivoluzione è stata gettato in mare. La raccoglieremo?

    Articolo di Soumaya Ghannoushi leggilo in inglese su
    Middleeasteye

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  • Da Loveconomics buone idee per un mondo migliore

    Da Loveconomics buone idee per un mondo migliore

    Could deglobalisation be a good thing?

    I dazi colpiscono duro, ma possono farci intravedere un mondo migliore che non si basi sulla globalizzazione neoliberista

    Traduzione del pezzo di Laura Basu su Substack

    qui puoi leggere il pezzo in inglese https://laurabasu.substack.com/p/could-deglobalisation-be-a-good-thing?utm_source=substack&utm_medium=email&utm_content=sharesu substack

    I dazi di Trump sembra abbiano piantato l’ultimo chiodo sulla bara della globalizzazione neoliberista,

    Meglio nota come Washington Consensus. Sin dal 1980 questo regime economico ha spinto per le privatizzazioni, riduzione della spesa sociale, annientamento dei diritti lavorativi e dei lavoratori, dell’ ambiente spingendo sul così detto “libero mercato” (la libertà, poi, è sempre stata libertà per i giocatori più potenti di fare ciò che volevano)

    Certamente il modello di deglobalizzazione che Trump persegue non è pensato per portarci verso un mondo più giusto, un pianeta più sano, pace e gioia universale; ma, come fa notare Grace Blakeley, difendere lo status quo non è una soluzione.

    La globalizzazione neoliberista ha fatto arricchire le corporate, mentre ha comportato sofferenze per tutti gli altri, a cominciare dalla classe lavoratrice del mondo ricco, ma pure del Sud Globale. 

    Questo ordine mondiale è stato, in effetti, l’equivalente di un nuovo modello di imperialismo, con le grandi compagnie occidentali che hanno estratto valore dal resto del mondo. 

    Trump, ad esempio, ha passato la maggior parte del suo inizio mandato a lagnarsi del NAFTA, definendolo il peggiore accordo mai stipulato dagli USA, certo dalla sua prospettiva di stato del ricco nord del mondo, invece dall’ altra prospettiva, sin dalla sua entrata in vigore, il NAFTA ha visto un aumento salariale in Messico del 40%.

    Nel frattempo nuovi potenti attori si affacciano sulla scena degli accordi di ” libero scambio” e degli attuali investimenti: Cina, EU e ovviamente gli USA. Tutti questi attori adesso si scontrano su un nuovo terreno di battaglia: i minerali “critici”; risorse chiave come nickel, rame, litio, cobalto, che servono per le tecnologie ad energia rinnovabile; risorse minerarie che fanno funzionare le nostre turbine eoliche e le nostre macchine elettriche ed i cui giacimenti sono per lo più in Africa, Asia ed America Latina. Molti sostenitori della giustizia climatica fanno notare che questo altro non è che un nuovo tipo di colonialismo: un “colonialismo verde“

    Come non considerare, poi, sempre a proposito di globalizzazione neoliberista ed estrazione di valore i vari enti che hanno rafforzato questo sistema economico: Fondo Monetario Internazionale, Banca Mondiale e Organizzazione per il commercio internazionale sono detestati in giro per mezzo mondo : le politiche di “aggiustamento strutturale” che essi hanno imposto ai paesi in via di sviluppo hanno causato, come dimostrato più volte, un significativo aumento dell’ ineguaglianza economica, aumento del tasso di suicidi, riduzione dei diritti umani, inclusi più alti livelli dell’ uso della tortura e di omicidi arbitrari. Come se non bastasse, poi, le politiche economiche imposte da questi enti hanno comportato, anche, il blocco nelle assunzioni di milioni di infermieri, insegnanti ed altri lavoratori essenziali, minando profondamente la salute, l’ educazione e l’eguaglianza di genere . Non è certo un granché lo status quo.

    Siamo, dunque, bloccati tra l’ incudine ed il martello? Il tentativo di Trump di mantenere l’egemonia USA invertendo la rotta sulla globalizzazione non è certo una cosa per cui fare festa, ma il sistema neoliberista, la globalizzazione neoliberista ha prodotto i vari Trump in giro per il mondo. Fortunatamente non dobbiamo scegliere tra la padella e la brace.

    LA VIA FELICE ALLA DEGLOBALIZZAZIONE

    Quando ero una studentessa ed una teenager, tra la fine del 1990 e gli inizi del 2000 scoprii, oltre ad Urban Outfitters e alle piastre per capelli, pure il movimento globale per la giustizia che chiedeva, a gran voce, la fine della globalizzazione liberista battendosi perché si potesse realizzare una economia che fosse democratica e che rispettasse le peculiarità, le autonomie nazionali. All’epoca il movimento zapatista aveva coniato uno slogan famoso, per descrivere ciò che era il loro programma : “Un mondo in cui convivono molti mondi” , un sistema economico non gerarchico al posto del sistema neoliberista gerarchico che veniva imposto a tutti noi.

    Walden Bello faceva parte di quel movimento. Bello è un accademico filippino, ex parlamentare filippino, co fondatore dell’istituto politico Focus on the Global South che ha immaginato una deglobalizzazione incentrata sui bisogni del Sud del Mondo, una visione in cui molto spazio è dedicato alla democrazia in campo economico, alla tutela ambientale e alla giustizia sociale. Nel 2008 ha pubblicato un libro, proprio su questo tema. Bello auspicava economie locali vivaci, sosteneva l’uso degli strumenti di politica commerciale ed industriale, inclusi dazi, sussidi e quote per proteggere i mercati locali ed impedire che fossero inghiottiti dalle multinazionali; nel suo pensiero avevano posto anche le ridistribuzioni dei terreni agricoli e le risorse locali. Nonostante quel che può far pensare l’espressione “dazi” Bello non era un isolazionista, ma piuttosto si batteva perché ci fosse una relazione sana tra locale e globale. Ad ispirare Bello furono le idee dello storico dell’economia Karl Polayni secondo cui piuttosto che diventare tutti servi sotto il giogo dell’economia, avremmo dovuto inglobare l’azione economica dentro il contesto sociale, in modo tale che l’economia servisse a soddisfare i bisogni delle comunità, a tal fine si sarebbero dovute creare forme miste di proprietà in cui potessero coesistere economie cooperative, private e statali, ma di certo non multinazionali.

    Un punto cruciale di questa visione è il suo essere consapevolmente ecologica dando priorità ad una tecnologia che tenga conto dell’ambiente in cui si sviluppa, una “tecnologia ambientale” dunque; inoltre si allontana dall’ossessione della crescita ad ogni costo privilegiando, invece, la qualità della vita nelle comunità.

    Questa idea di decrescita sta acquistando oggi popolarità, basti pensare al libro di Jason Hickel “Meno è meglio!” . Ma come si sarebbe realizzato il governo di questa economia della decrescita? Secondo Bello per prima cosa si sarebbero dovute eliminare quelle organizzazioni come l’odiato FMI, la Banca Mondiale ed il WTO per far spazio ad organismi locali il cui compito dovrebbe essere di promuovere la cooperazione e non la dominazione e l’estrazione di valore.

    Nel discorso di Bello viene posto l’accento proprio sul concetto di “democrazia genuina” che, per definizione include anche una economia democratica. Ciò significa che spetta alle persone decidere quali industrie sviluppare e quali no piuttosto che lasciare queste decisioni a tecnocrati o a multinazionali i cui obiettivi principali non sono, certo, il benessere delle persone o la salute della Terra. Anche le istituzioni in questa visione hanno un compito collettivo facendo si che la società civile, sempre, possa monitorare gli apparati statali e le scelte fatte dai privati.
    Un principio importante, sottolineato da Bello, è quello della “sussidarietà” un concetto quanto semplice quanto efficace nel rendere i processi decisionali quanto più vicini alle persone ed ai territori: le decisioni, le scelte politiche con la sussidarietà sono infatti prese di scala in scala, dall’unità politico-amministrativa più semplice che opera nei territori, questo processo favorisce una democrazia più diretta rispetto a decisioni prese da un potere distante che impone alle persone, da lontano, le sue scelte.

    UN ALTRO MONDO è POSSIBILE

    Quello di Bello non è l’unica visione di un mondo che rifiuti sia la globalizzazione imposta dalle multinazionali, sia i goffi tentativi di Trump di rinverdire l’imperialismo statunitense: migliaia di idee interessanti ci aspettano là fuori, dai parlamenti mondiali, al confederalismo democratico, passando per il bioregionalismo fino alla soppressione dell’entità Stato . E’ ora di ricominciare a parlarne per riaccendere la lotta del movimento per la giustizia globale, al grido di : un altro mondo è possibile.

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